四象化生则显现金木水火土五行,五行所生则为上下东南西北六合方位,六合之内化七星,七星衍生八卦,八卦定九宫,九宫之后则出十天干、十二地支,十天干十二地支相互组合,则为六十之数,六十便是甲子,同时诞生二十四节气。
有太一才有一切。
在混沌的‘道’之下,太一是一切的主宰,太一是无限接近“道”的存在,可以说祂是“道”的具象化,又是万物的本源,可东皇太一本身却没有这种感觉。
东皇太一对于万物与人类都是极为冷漠,祂不需要人类的祭祀,当然也不需要岳原舟建设祭坛去祭祀。
因为有祭祀或是没有人的祭祀,东皇太一都会存在于本源之中,永恒不变的存在着。
这一刻,岳原舟觉得自己以祭祀东皇太一的行动召唤东皇太一,仿佛就像是一场自相情愿的举动,东皇太一根本毫无兴趣。
不会因为岳原舟祭祀而高兴,也不会因为岳原舟那几句鼓动的话而生气。
由此可以知道,神话东皇太一也不会因为大道鸿钧篡改洪荒东皇太一信息而恼怒,更不会因为大道鸿钧被揍而高兴。
这样的神明性质,使得东皇太一对与万事万物都没有任何偏见,不论是卑微的蝼蚁,还是毁天灭地仙人,他都不会有任何偏爱。
也就是说,神话东皇太一是神性最高的神,祂倾向于万物本源的“道”,以至于祂对一切都不在乎。
明白了这一切之后,岳原舟也不在纠结神话东皇太一来不来了,因为来与不来都没有任何区别。
东皇太一就在那里,不论在任何地方、任何时空其信息被黑或者被赞美、被歌颂,祂都不在乎。
也不会对祂有任何影响。
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