为求心安,熊导游全身上下都防护得很严。他位几乎人形的年轻女孩,大概也就是二十岁左右,全身长满各种形状各种颜色的肿瘤和脓包,只能发出微弱的呻吟,全靠输液维持,只要一拔管,马上就得死。
的模样,熊导游恶心得差点当场呕吐。他拍了照片发给阿赞尤,阿赞尤当场拍板,说就要她。熊导游用钱买通了那座寺庙的工作人员,拔掉此女孩的输液管,死后的尸体一般都是在此寺庙就地火化,但熊导游照例用载有冰柜的货车,在半夜让工作人员把尸体悄悄弄出来运走。
阿赞尤指挥货车把四具尸体装在一起,从那空沙旺朝西北方向开,驶到泰缅边境的某个偏僻地方。在泰国,很多偏僻地方都有乱葬岗,要么是古代贫苦村民将尸体遗弃之处,要么是蛇头用来安置偷渡客的集中地。阿赞尤早就在这里感应到有很多横死者的阴灵怨气,知道这里曾经是乱葬岗,附近肯定掩埋着很多无名尸体,就把四具尸体运来了。
他把四具尸体摆在地上,就和熊导游在附近的村落中暂住。每隔几天让熊导游开车去摆尸体的地方查否被人发现或者偷走。其实他想多了,这个摆放尸体的乱葬岗村民都知道,平时根本没人去那里,更不用说有人偷。
野狗出没,那四具尸体渐渐被吃得只剩残缺不全的尸骸。再加上天气炎热,尸体腐烂,不到半个月,这四具尸体就基本只剩骨架。
每次去的时候,阿赞尤都要盘腿坐在尸骸前,以经咒加持。还要熊导游帮着把那些散落得到处都是的尸骨寻找回来,别搞乱了。熊导游爱干净,哪里弄过这种东西,恶心得不行。但为了以后赚大钱,也只好忍受。
按阿赞尤的说法,这种本身就横死的死者,因为在乱葬岗中被野狗啃咬和腐烂,怨气更大。十几天之后,阿赞尤用刀将尸骸上仅剩的烂肉和内脏剔除干净。再分别坐在每具尸骸之前,把手按在头骨的位置,嘴里念诵经咒。熊导游更加恶心,阿赞尤从头骨往下按,又按在胸骨臂骨和腿骨上,最后将头骨留下。
就这样,他依次把四具尸骸分别挑出头骨大腿骨臂骨和肋骨,重新拼成一副人骨,再用泥拍牢塑成塑像。全过程阿赞尤始终都在念诵经咒,而剩下的尸骸,他让熊导游挖个大坑埋起来,埋的时候还要在上面放一张木桌,摆了很多东西和阴物,熊导游知道这叫地坛,是黑衣阿赞们施法时经常要用到的。
他问过阿赞尤,为什么要把四具尸骸各挑出一部分,最后再重组。阿赞尤的解释是,每位横死者,其尸骸的怨骨部位都不相同,有的在头部,有的则在身体处的骨头上,要用经咒才能感觉得到。这样拼出来的尸骸,相当于有四处怨骨,怨气极大。
最后,熊导游再雇货
请收藏:https://m.jianqingyang.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)