了。”
这番半古不古的话一说出来,我自己都觉得乱七八糟。
不过,看来这话她还挺受用,指着旁边的沙发微笑着让我坐下。
相继坐下之后,我这才说明了来意。听到董三爷的名字后,她明显愣了一下,随即似乎想起了什么,笑了笑,伸手接过我递过去的纸,只看了一眼就愣住了,盯着那张纸足有两分钟,什么也没说,一动不动。
半晌,柳叶才恢复了神态,并没有说她到底认识或是不认识这个字,却反问我是否方便透露,这张图是在何处得到的?
见她问这个,我含糊不清地回答道:“哦,这个是我朋友无意中得到的一个珠子,上面刻的图案。我比较好奇,就想知道上面写的是什么字?怎么样?柳小……柳专……柳老师,这个是文字吗?”连我自己都不知道该如何称呼眼前这位。
柳叶听我一连改了三个称呼,笑了一笑,大大方方地对我说,直接叫她名字就可以了,她也不是什么专家,只是对中国的古文字略有些研究而矣。偶然的机会才来这里教课,不是这里正式的老师,编外聘用的。说完这些,看了我一眼,问道:“对了,方便让我看一下你说的珠子吗?”
对上柳叶清澈的目光,竟然有些意乱神迷,赶紧移开目光,掏出来那只檀木盒子就递了过去。
柳叶伸手接的时候,我注意到她的中指戴了一枚戒指,像是一种鸟的图腾图案,看着极像是某个少数民族崇拜的图腾,样式很古朴简拙,谈不上精致,倒是有点像地摊货,但是戴在她的手上却是极合体,很漂亮。
就见她取出珠子后用手捻了几下,然后就握在手心里,闭上了眼睛,很专注的,像是在感觉着什么。
过了好一会儿,柳叶才睁开眼睛,冲我抱歉地笑了笑,轻轻地放下珠子,这才告诉我,纸上的文字的确是一种古文字,是“托忒文”的一种变体,准确地说是基于“托忒文”而演生的一种密码文字,用于祭祀等活动上的符文,学术界习惯称其为“托忒符文”。
这种“托忒符文”的使用就是在当时,也仅仅流传在极少数的人群中,相传懂得使用这种符文的人被当地人称为“乌萨”,擅长巫诅之术,可以与天神和亡灵沟通,拥有偷天换日的神通,几乎无所不能。“乌萨”的地位很高,仅次于王,而懂这种文字的人也不多,到了现在,识得这种文字的人全世界恐怕也找不出五个人来。
说完后,看了一眼目瞪口呆的我,柳叶笑了笑,指着纸上的字继续说:“纸上的托忒符文字是‘狼’字,另一个就是汉字的‘十’字,还原在珠子上,应该可以看成正面写着‘狼’,背面写着‘十’,至于这两个字有什么关系,是各成一体,还是一个词组,我就不知道了。”
我恨不得
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